Печорин и Онегин

Сложно среди всех русских писателей выделить кого- то одного, ведь каждый в свое время обращался к важным темам, что актуальны и по сей день, а также создавали невероятные образы, с которыми мы переживали радость и горе на протяжении всего произведения.

Не стали исключениями и герои двух замечательных, на мой взгляд, работ русских писателей - Печорин и Онегин, которые стоит отметить, принадлежат к тому типу, которых называли «лишними» людьми.

Итак, я предлагаю рассмотреть двух людей, созданных пером Пушкина и Грибоедова и понять, чем же эти герои схожи, а чем различаются.

Для начала стоит сказать, что интересующие нас герои схожи в первую очередь происхождением, воспитанием и образованием. Так, оба они – выходцы из богатых дворянских семей. И при этом они презрительно относятся ко лжи, лицемерию и вычурному блеску, с которым они сталкиваются в высшем обществе. Ярким доказательством этого суждения может служить, например, развернутый монолог Печорина о своей «бесцветной» молодости, которая «протекла в борьбе с собой и светом». В результате этой борьбы он «сделался нравственным калекой», быстро пресытившись «всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги». То же определение вполне применимо и к пушкинскому герою: «забав и роскоши дитя», он быстро устал от светской суеты, и «русская хандра им овладела понемногу». 

Яркой объединительной чертой обоих героев можно считать духовное одиночество молодых людей. Да, к сожалению, они оба одиноки среди всей этой светской «пестрой толпы». «… Во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное»,- с горечь ю в сердце замечает Печорин в разговоре с Максимом Максимычем. То же самое говорится и об Онегине: «… рано чувства в нем остыли; ему наскучил света шум». 

Я думаю, что именно по этой причине авторы обоих произведений изображают своих героев стремящихся к уединению, пытающихся отстраниться от этого «изысканного» общества и мирской суеты. Это выражается как в буквальном смысле, Печорин и Онегин бегут от цивилизации, так же бегут и от общества в мир внутренних переживаний, «условий света свергнув бремя».

Главной ценность в мировоззрении обоих героев является духовная свобода, которую они понимают как независимость от людей и обстоятельств. Так, к примеру, можно вспомнить, как Печорин объясняет отсутствие у него друзей тем, что дружба всегда ведет к потере личной свободы: «Из двух друзей один всегда раб другого».

Стоит отметить, что немало важным сходством Онегина и Печорина проявляется и в их одинаковом отношении к любви, неспособности к глубокой привязанности: 
    «Измены утомить успели; 
    Друзья и дружба надоели». 

Если говорить о разнице этих героев, то стоит сказать, что если Печорину свойственны безграничнаяЕсли Печорину свойственны безграничная потребность в свободе и постоянном стремлении «подчинять своей воле, что его окружает», «возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха», то Онегин не стремится к постоянному самоутверждению за счет других людей, занимает более пассивную позицию. 

   Также стоит отметить, что Печорин более циничен и пренебрежителен к людям, нежели Онегин, которому присуще душевное безразличие, слабость, отчуждение, безразличие к окружающему миру. Мы видим, что пушкинский герой не способен к активному преобразованию действительности и, «дожив без цели, без трудов до двадцати шести годов, …ничем заняться не умел», «труд упорный ему был тошен». Этот герой в отличие от Печорина, менее последователен в своих принципах. 

В заключение хочу сказать, что при подробном рассмотрении пушкинского и лермонтовского героев, мы нашли много общего и также несколько различий в образах этих молодых людей.Онегин и Печорин – типичные герои своего времени.